“即使再有难过的坎，也不要泯灭良心与认知。即使林娘娘再怎么难处理，毕竟为您的六皇弟的生母、整座黎曙的正妃。她都不应接受这样的命运，若是您看在六皇子的份上，便允准臣前行吧！！！”
似乎这些话语讲不久不胫而走，但这场雄辩无论结果如何都会是二位英雄情与爱、恨与仇之间不分伯仲的看法。而他们的尘缘又该以如何的开场开始……
――二人便一直这样痴痴的望着对方――久久无法释怀――
这位逻辑推理十分清晰的世子无疑是想用一种情场惯用的思路来艳压住可与自己不分伯仲、势均力敌的对手。
那么他的如意算盘是否可以奏效，林妃娘娘可否像其他宫中的女人一样得到属于自己应得到的恩遇。
眼望着令一批人马也蜂拥而至，小柯谨顿时慌了。这是什么操作，相信他本人都懵了：不是只有为数不多的皇家卫队前至福恩寺吗，怎么会有这么多之众。抛却福恩寺的所有到场僧侣，竟还有五位皇子。
一时间令小柯公子无言以对：你跟老子玩狠的！！！
林妃娘娘的尸首已近枯涸，没有半点生前鲜活的润泽与神采。这已是她陨逝的第八天了，但却未有人来为她做任何形式上的“料理”。
可谓是她作为一代帝妃的悲哀与遗憾，但斯人已逝。我们除了哀惜惋叹――又可做什么呢――
谨公子十分了解现今的形势对自己、对林妃是十分不利的：毕竟了尘师太乃福恩寺中人，无论是何结局。都应有主持师傅来进行处置，而旁人怎可随意插足。传出去岂非引起言议与蜚语，在这里明显谨公子考虑欠妥了！！！
但既然已豁出去了，便没有再后悔的余地。自己作为黎曙子民、柯相之子，自然不应看着皇室成员便这样无声无息的静落。最后竟没有收葬尸身的棺椁――这于情于理都是讲不通的――
他用词雄辩道：“大丈夫有所为有所不为，如若您们要禀报圣上，令陛下治臣的罪尽管来吧。我无愧于心，便无所畏惧。只是大家听我一言：在这澄明生平之世、澹泊幽深之境：只可令生命便如此陨落，岂非与佛道、道义所悖。尤其是您――六皇子，您最疼昱皇子了。而林妃娘娘乃是七皇子的生母、您的庶母，您怎忍心便这样致使庶母罹难而无人完终――这不符合我们一起读私塾的典谟训诰吧――”
言罢，言语虽似雷霆万钧之势，但并未在这些墨守成规的俊杰中引起反响。因为在他们眼中：礼教制度下的黎曙是最应该辉煌而气魄的，这不仅是得益于之前先皇一直严苛教化天下。而且也是特定历史时期政治制度的不断演进的结果，为了使一切得以相得益彰。
作为这架硕大无朋的机器〔社会〕运转下的皇族与元元〔百姓〕必须遵照一系列有关礼法的规定，以确保国家的有效推进。
而在这套立法制度中：最令人有些反感的便是男女不可有过分亲和的动作，不仅是当时较为腐化的思想观念的极端化。更是当时病态社会心理的集中反映，这种种迹象已禁锢了百姓们的魂灵。令他们喘不过气来，甚至无法在同一片天空下沐浴日光。
所以本着“男女大防”的笼统观念，作为守旧派的顽固子弟开始诘难：
“施主休要在如此圣净之地胡闹，要知了尘乃佛门子弟。她去了，也是摆离苦难、往生极乐去了。这是一件多么正常而光荣的事情，怎可由您逾矩而做出这等不合法度之事。贫尼觉得应由柯相将您领回去以做看管比较合适――您意下如何――”