顾励说：“你去安排吧。”
杨廷璧的文章，第二天便刊发在了《大楚晨报》上。杨廷璧用词委婉，辩证却鞭辟入里，态度鲜明，把人权的话题抛了出来，接着便谈到弱势群体，谈到妇女儿童。儿童尚且不好界定，但是妇女和男子一样，也按人头交税，自然该同样受到国家律法的保护。一个女子在街上被人殴打，尚且可以报官，在家中遭丈夫殴打，为何就必须默默忍受？难不成是夫妻这层关系，给了男人天然支配女人的权力？所谓夫为妻纲，是否应该给出先置条件？丈夫贤明宽和，才是妻子的表率。
就凭《大楚晨报》这个销量，他的文章一出来便引发了广泛讨论。此后几天，姜文渊等人也纷纷撰文，声援他的论点。当然，也有不少老学究跳出来驳斥他的观点。
最佳辩手杨廷璧咬死了三纲五常应有先置条件，譬如君为臣纲，人君贤明，才是臣子们跟随的目标，若是荒淫无道，昏聩无能，就譬如商纣王被臣子西伯姬昌推翻，乃是顺应天命。既然姬昌可以推翻商纣王的统治，那么妻子反抗不仁德的丈夫，又有什么不对？！若是丈夫无论如何暴虐凶恶，妻子都不能反抗，那么周武王就是得位不正！
顾励看到这个论点的时候，简直要为杨廷璧拍手叫好。他提出的人权观点，其实不够本土化，反而是杨廷璧从儒家最爱讲的那一套君君臣臣出发，把对手给驳倒了。
就在这隔空论战趋于白热化的时候，顾励让顺天府把案子移交到刑部，由三法司牵头会审。
只不过，这一次他亲临审案现场，作为旁听。
从京城蔓延到南直隶以南的这一场文坛骂战，三法司的几位大佬们早就嗅出了风向。杨廷璧和姜文渊等人的文章，他们也看过，不得不承认，杨廷璧提出的先置条件那一套，他们无法反驳。
是以无论顾励这次会审中是否到场，结果都是预料到的。然而，让顾励没想到的是，会审进行到一半，三法司的大门居然让人闯了进来。
几个学究生员辩驳不过杨廷璧等人，又不甘心就这样认输，便闹到了京城中的监察部，听说今天三法司会审顾双兰杀夫案，这些人终于明白，这阵子的文坛骂战是在为这件案子作伐子。
无论如何，不能就这样认输。一旦顾双兰杀夫若是就能这般抹平，那往后还有没有王法了？这帮人便闯到了三法司的门口，气势汹汹地闹了起来。
然后被人带入了审讯堂。
见到坐在堂上身着明黄之人，这帮人登时懵了。