之所以有寄杖，是用来骗过对方的守护神魂的护身法术的，稍微有点能力的，对魂魄而看护必然要上些手段，追魂摄魄未必能起到真实作用。
而且遇到了强者，魂魄稳固，硬撞起来两败俱伤，岂不是错失战机，不是这个神通被发明出来的本心。
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最后的魔祷，就是直接屏蔽、切断对方灵魂和肉身的联系，防止他施展手段回魂，如果此时没有斩掉对方的肉身，其实也不过是捕获了而已，对方的魂魄生死便在施法者一念之间，而斩去肉身，对方失了根基，自然是死了，这魂魄如何，自有阴司处理，和施法者却因果不大了。
碎人魂魄和害人性命，虽然都是把人弄死了，但是这轮回里的业力算法，可是大大的不同，最关键的，有了寄杖这等增益之术，这“呼名唤魂”就算不算是邪法了，在业力上又大大的减分。
这其中种种奥妙，就连正经道士不亲身修炼都根本理会不得，何况天使这种道外生物？天使长自然也是不例外。
康王赶在出手之时喝阵问名，用心险恶，如果是个别的，自然先要应对了那些即使怼灭了神圣火球仍然可以称为蜂拥而至的风刃之后，才会回应——多半是先来一阵理直气壮的骂阵，才会用“今日俺某某就要干掉你这卑鄙货色”这类结构的语句引出自己的名字来。
可天使这种生物，有个固定的特点，那就是临阵之时对扬名极为执拗，而且言必称伟大，色必然倨傲，三句不离神圣，两句就得有宣教，要是多个四五句，那就是你不信他们必得下地狱。