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第二百三十五章 原来如此(3 / 4)

康王对于苏文锦在这个场合提出这样的问题,其实是很意外的,他还以为这件事会再之后秘密交谈,不过这确实正中他的下怀:

城市之心需要信仰之力和情绪,这就意味着城市之心必须有足够的名声,把它们作为城隍是最好的。

像柯罗尼网络那样通过英雄来收集这些精神衍生的众生愿力,手法相对粗糙,不过在柯罗尼网络建造者眼里,这些英雄极大概率只是用过即抛的工具人,那些圣王则是有天分,可以用来反复使用的工具。

在信仰之力这方面,炎黄的三官体系是相当先进的。

香火有毒,这个毒,就是众生愿力纠结的因果业力,西方信仰神通过神国和神格过滤因果,但是业力只靠着位阶生扛,所以难免被教义影响,最后只有入劫衰落。

但是炎黄天地水三官体系中,只听过被罢免更换和伐破的神,谁听说过哪个神明,因为神职的缘故自己把自己玩脱了的?

这就是因为组织得力。天官赐福,地官赦罪,水官解厄,各司其职。人们其实只对着那职位祈愿,谁坐在那,对民众来说是不关心的事儿——职能在那儿,谁做那儿都得干活儿。

真正被念到名字祈愿的,反而是那些没有什么职位,但是名气不小的仙人——比如最荒唐的莫如和合二仙寒山拾得。

这两位被很多媒婆供着,也有不少人对着这二位求着婚姻美满,但这俩人是和尚,就是彼此关系好,然后一块儿不见了,这和婚姻和美是怎么搭上的,也真是千古之谜了。

和他们差不多境遇可以做对比的,还有七爷谢必安和八爷范无咎两位大神,一样是兄弟,一样是同生共死,你看人家入了神籍,职位就挺正常的,没有那么鬼畜。

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