可到了明朝崇祯年间,基本上就没有这种自称道士的角色了,听左老爷子说,好像是那一辈的洗怨先生们,跟道家掌舵的几个老头子有点矛盾,闹了几年之后,就跟道家彻底决裂了,从此以后便与传统的道士分道扬镳。
他们的矛盾,很可能就跟洗怨先生和道士最大的区别有关。
道士讲究的是重(zhong)生,也就是尊重每一个生灵,包括邪灵煞鬼在内,也就是这一点,才让清微派中的“度”字一门,源远流长的传了下来,以至于衍生出洗怨先生这种职业。
但道士重生也有一个度,如果冤孽不能超度,死活都得纠缠着阳人不放,那么道士就很可能会把冤孽打得魂飞魄散,或是把冤孽镇压在某些法器里,让其永不见天日。
说到这里的时候,左老爷子笑了起来:“我记得你爷爷家里有一本书,叫做洗怨术志,那上面就有这么几句话……”
“心存怨者,阳人之孽。”
“若殂(cu),则作祟于斯,非道者不可解也。”
“道者以术降孽,怨不散而弗度则以术镇之,或致厮于殂,永不超生哉。”
话音一落,左老爷子问我:“明白么?”
“不明白。”我傻愣愣的看着他:“文言文我闹不明白啊,啥孽啥殂?”
“简单来说,就是心存怨气的人,十有八九都会做危害别人的事,所以在阳人这个层面,他们就像是活人之中的冤孽。”左老爷子叹了口气:“如果他们死了,化作厉鬼作祟,那能解决它们的人就只有道士。”
“道士用道术降服冤孽,如果它的怨气不消散那就不能超度,只能镇压,或者把它弄死,魂飞魄散,永不超生。”
“大概懂了。”我点点头。
“这就是道士跟洗怨先生最大的区别点了。”左老爷子苦笑道:“洗怨先生代代相传下来的信条就是,绝对不能打散任何冤孽的魂魄,哪怕是冤孽都杀了人了,那也不能把事做绝,只能度,不能杀。”
“这不是做好事么,放下屠刀立地成佛啊。”我挠了挠头。
“狗屁!如果遇见了超度不了的冤孽咋办?”左老爷子一瞪眼,仿佛很生气:“袁绍翁就跟那些个老一辈的洗怨先生一样蠢!遇见一个超度不了的就金盆洗手,再也不接活儿了,这不是闹么?!神仙还有镇不住妖精呢!”
“你的意思是……我爷爷金盆洗手跟他接的活儿有关?”我有些迷茫。
“也不全是。”左老爷子似乎是有些难言之隐,支支吾吾的说:“反正你爷爷金盆洗手的原因很复杂,你现在没必要知道,等以后时机到了,你自然就知道了。”
我耸了耸肩,没再追问。
“从清朝开始,洗怨先生从事这个职业的人,就开始越变越少了。”左老爷子继续跟我聊了起来,表情很是沧桑:“等到民国时期,咱中国内地的洗怨先生就十来个,到了90年代,整个中国境内,就我知道的洗怨先生,只有你爷爷一个了。”
左老爷子不知道是想起了什么,满脸的无奈:“你是不知道在民国时期洗怨先生们是混得有多惨,实在是接不着活儿了,他们就开始搞兼职,你爷爷手里的那块醒木,你知道吧?”
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