极个别的人发现情况不对，主动爬到护栏外，这样的人只有三五个。
六辆祭祀车围在祭台四周，祭台前有六个座位，上一下五，上一是空的，下五坐的是五家道观的观主，这就是一寺五观，象征着在六合市不可取代的地位。
六合广场大大小小的显示屏有几十块，平时都是各种广告宣传在用，今天会统一对祭祀台上的情况进行现场直播，方便还未挤进六合广场的人，沿路每隔百米设有临时显示屏，为沿路的人做现场直播。
随着主持人的开场白，人群停止了涌动，康建等人不免加快了脚步，他们离六合广场只有一步之遥。
兴许是要开始了，那些没有挤进广场的人选择放弃，他们直接越过栏杆，朝着六合广场进发，想要近距离一睹真容，这时候栏杆外就显得拥挤。
“欢迎大家不远万里前来参加六合市中元节一寺五观祭祀大典，现在让我们有请一寺五观的各位观主们就坐……”
话闭，五位观主一字排开，走上祭台，领头的是个小道童，道童手捧袈裟佛珠，袈裟为二十五布大衣，佛珠为一百零八颗上等砗磲贝佛珠，彰显六合寺的地位。
走上祭台，首先由小道童将袈裟佛珠放于上一座，然后以五观主为首带领所有道童行叩拜大礼，现场的其他人可根据自身情况和周围环境自行抉择，由于现场人太多通常他们都是行拱手礼或者作揖礼，礼成后五大观主入座。
康建远远的就看到六合观那个老道士坐在了最中间，这倒是奇怪，不管从观的规模、人数还是香火，六合观都是这五观中最差的，为什么会让他坐正中间。
不过从名字角度来说，不管是灵龙观、山仙观，还是玄妙观、普罗观，在名字上都不及六合观来的有代表性，至于存在着什么，那估计得从历史说起了。
其实在祭祀台和祭祀车上最吸引康建的不是宏伟高耸的建筑，也不是各种新颖的祭祀礼节，而是每辆车上必有的祭祀人偶，栩栩如生，不细看感觉是个真人。
“上面那几个人从祭祀大典开始到结束得站好几个小时吧，这一动不动，也是厉害。”旁边的人开始议论起来。
“什么人？那是人偶，祭祀结束以后要烧掉的。”