他播下种子，自然希望这些种子能够在不同的土地上生根发芽，然后多多少少改变这个世界，往好的方向——现在，蔡弘毅只是第一个而已，今后会越来越多。
蔡弘毅想到了很多，甚至想到了孔子和他的门徒...圣人门下多贤人，这些人也陆陆续续离开了孔子，有了自己的前途。这些人也不是学到了圣人所有才离开的，只是确定自己学到了足够的东西，可以去改变一些东西、实现自己的抱负，然后就去了。
他扪心自问，自己想要去做什么吗？
是想的！
士不可以不弘毅，任重而道远...或许在最初父亲为他取名、寄予某种期待的时候，他的性格、理想就冥冥之中注定了！他不是那种能裹足不前，一辈子只是求知的纯粹学者。他是‘士’，‘通古今，辩然不，谓之士’；‘学以居位曰士’；‘以才智用者谓之士’...
蔡弘毅是许盈见过的，最典型的儒生，这里的‘典型’指的是春秋战国至于西汉的那种典型，之后的儒生其实多多少少都把儒家道理学歪了。有担当，敢作为，性格刚烈，以天下为己任，完美贯彻着天下为己任！
许盈一点儿也不怀疑，蔡弘毅从他这里离开，可以成就一番大事业。
许盈见蔡弘毅沉默不语，笑了笑继续道：“今日就为成仁你上最后一课。”
虽然以后蔡弘毅依旧可以向许盈请教问题，但那个时候一切又不同了。
“《论语》是我等儒生发蒙后第一书，都是倒背如流的...今日旧事重提，只说《论语》中两节，一节是《述而》‘子曰：天生德于予，桓魋起如予何？’，另一节是《子罕》‘子畏于匡。曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”许盈没有实现打招呼，自顾自开始了最后一课。
不只是蔡弘毅这个听最后一课的，就是卫琥和乐叔乔都面色严肃起来...这不是他们的最后一课，但他们也知道这一课必然不会简单！他们能学到多少是多少！
“为何以这两节为最后一课？”许盈问了一句，但没有等蔡弘毅回答，而是自顾自地道：“只因我打算用这两节圣人前言赠你——桓魋欲加害孔子，孔子说，德行在我，桓魋这样的人又能怎样？而孔子在匡地被围困，却一点儿也不慌张，而是镇定自若说，文王已死，大道在我！如果上天注定要毁灭大道，我就不该得到大道，如果上天要大道存续，那匡人又能把我怎样呢？”
“真正的儒生，必然真正相信，天下在我，非我不能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾！”