更何况宋朝文化与基督教文化不同,基督教文化是具有排他性的,也就是说在基督教的世界里,很难接受其他的思想和文明国度参与进这个国家之中,比如说绿教和佛教,在基督教世界显然无法根植,就是因为一神教的欧洲,他们是不可能有多重的文化思想的,这就让他们在对其他世界文话的包容性上,要差了许多。
现实世界之中,欧洲的殖民历史中,有许多次战争的爆发,并不是因为掠夺和财富纠纷,而是单纯因为信仰而已,而宋朝显然没有这个问题,先不说春秋战国时代的诸子百家争鸣,就是后来的历史中,中国的文化也是儒道释三家并称的,且对其他宗教也并没有太过排斥,所以在中国,你几乎能够看到世界的所有宗教,这是中华文明独一无二的包容性。
而这种包容性对于治理殖民地来说,无疑是十分有力的,因为宋朝人即便是在本国,也已经见惯了不同民族,文化,宗教的禁忌,那么在殖民地上遇到特殊的禁忌或者礼仪时,他们也能很快习惯,然后保持最起码的尊重,这对于殖民地和租界的治理是非常有效的,也会让当地人感到被尊重的感觉,将有利于双方的相处。
毕竟宋朝人不远万里来到他乡,可不是为打仗来的,而是为了赚取更多的利润而来的,在这个过程中,如果能够因为宽容而少几次战争,这难道不是好事么?这是宋朝文明的优势,也是让宋朝可以在殖民地扎根的关键因素,当然,和平不代表武备松弛,在租界往往就会有一些挑事的人,喜欢弄出一些大新闻,然后挑动当地的百姓引发对宋朝的恶感。
而宋朝人在租界上,自然不可能人人都是无事一身轻的,总是有一些不把殖民地人当人看的人,这是必然的,毕竟他们是胜利者,而即便是再谦卑的胜利者,也有傲慢的时候,所以武装部队在各租界依旧受到严格的训练,以保证可以随时应对危险的情况。
这就是三年来,宋朝租界和殖民地发展的情况,总的来说,一切都在计划之中,尤其是随着铁甲船开始从军队部署转换到商用,如今宋朝的船只里,百分之四十以上的船只都已经换成了铁甲船,其中还有百分之十左右的船只,变成了新式动力的船只,这种船载货量更大,可以保持在三千吨,速度也相比以前要更快,原本的铁甲船从昆山到太平洋对岸的新世界城,大概需要两个月的时间,而如今则仅仅需要一个半月左右的时间,这么大的节省时间,对于船只的意义是非凡的。