更何况宋朝文化与基督教文化不同，基督教文化是具有排他性的，也就是说在基督教的世界里，很难接受其他的思想和文明国度参与进这个国家之中，比如说绿教和佛教，在基督教世界显然无法根植，就是因为一神教的欧洲，他们是不可能有多重的文化思想的，这就让他们在对其他世界文话的包容性上，要差了许多。
现实世界之中，欧洲的殖民历史中，有许多次战争的爆发，并不是因为掠夺和财富纠纷，而是单纯因为信仰而已，而宋朝显然没有这个问题，先不说春秋战国时代的诸子百家争鸣，就是后来的历史中，中国的文化也是儒道释三家并称的，且对其他宗教也并没有太过排斥，所以在中国，你几乎能够看到世界的所有宗教，这是中华文明独一无二的包容性。
而这种包容性对于治理殖民地来说，无疑是十分有力的，因为宋朝人即便是在本国，也已经见惯了不同民族，文化，宗教的禁忌，那么在殖民地上遇到特殊的禁忌或者礼仪时，他们也能很快习惯，然后保持最起码的尊重，这对于殖民地和租界的治理是非常有效的，也会让当地人感到被尊重的感觉，将有利于双方的相处。
毕竟宋朝人不远万里来到他乡，可不是为打仗来的，而是为了赚取更多的利润而来的，在这个过程中，如果能够因为宽容而少几次战争，这难道不是好事么？这是宋朝文明的优势，也是让宋朝可以在殖民地扎根的关键因素，当然，和平不代表武备松弛，在租界往往就会有一些挑事的人，喜欢弄出一些大新闻，然后挑动当地的百姓引发对宋朝的恶感。
而宋朝人在租界上，自然不可能人人都是无事一身轻的，总是有一些不把殖民地人当人看的人，这是必然的，毕竟他们是胜利者，而即便是再谦卑的胜利者，也有傲慢的时候，所以武装部队在各租界依旧受到严格的训练，以保证可以随时应对危险的情况。
这就是三年来，宋朝租界和殖民地发展的情况，总的来说，一切都在计划之中，尤其是随着铁甲船开始从军队部署转换到商用，如今宋朝的船只里，百分之四十以上的船只都已经换成了铁甲船，其中还有百分之十左右的船只，变成了新式动力的船只，这种船载货量更大，可以保持在三千吨，速度也相比以前要更快，原本的铁甲船从昆山到太平洋对岸的新世界城，大概需要两个月的时间，而如今则仅仅需要一个半月左右的时间，这么大的节省时间，对于船只的意义是非凡的。