这一点，自然是震惊了不少学界的著名人士，宋朝人中天赋异禀的人能够想到这些东西并不稀奇，但印第安人可是处在一个极端原始的社会下，人们的想象就算再逆天，但也不可能脱离物质基础去想象，就像科幻的巅峰便是在人类发射卫星之后，而不是在中世纪，时代会局限人们的思想，这是必然的事情。
而帕伦克石板，根据印第安的史料和文物鉴别，应该是公元六百年到公元七百年左右的东西，也就是拘谨都已经五百多年了，在这样一个时代背景下，帕伦克的石板上竟然刻画了一个坐在驾驶舱中的宇航员，这实在是让人不得不惊叹。
除此之外，印第安人的历法也让赵祯感到动容，他们把一年分为十八个月，测算的地球年为天，现代测算则为天，两者相差竟然不超过天，这个数据无疑是让人感到恐怖的，这个数字代表什么？代表着每五千年的时间，才差一天而已，而我们如今使用的公历纪年，则是每四年相差一天，所以每过四年，全世界的人民就会要多一个闰二月，就是因为这个原因，由此可见，印第安的历法到底有多么的厉害。
而这还仅仅只是公历计算方法而已，对于金星年的预测，印第安人判定为584天为一年，也就是说金星绕太阳公转需要五百八十四天的时间，这个数字现代测算，五十年的时间，才仅仅相差一天，这已经不是天赋，而是奇迹了。
并且印第安人在公元前四世纪左右，便掌握了“0“这个数字的使用，比欧洲和中国早八百年到一千年左右，在数学领域中，一到九倒是自然数，是可以从这个世界上找到的，比如说一只鸭子，就是一只鸭子，那零只鸭子是什么呢？
零就是没有，是不存在的东西，有人或许会问10不就有零么，但这是在阿拉伯数字出现以后，在以前，十就代表着10，11则是十一，所以零这个数字是根本不存在的，而零的不存在，也让数学没有取得什么太大的突破，只能停留在计算一些小东西上，可等有了0这个数字以后，数学的含义就不再像原本那样简单，可以说这是一个十分重要，且抽象的数字，而这个数字的诞生，印第安人要造一千年左右，不得不说，这是一件很不可思议的事情，毕竟他们的科学十分落后，甚至比许多非洲部落还要寒酸，但在天文学上的成就，真的让欧亚大陆的人们也是望尘莫及。
这还仅仅只是印第安人天文学上的一点成就而已，玛雅人的历法可以维持到4亿年以后，计算的太阳年与金星年的差数可以精确到小数点以后的4位数字，有自己的文字——用800个符号和图形组成的象形文字，词汇量多达3万个。有精美绝伦的雕刻、绘画和艺术。然而在这个登峰造极的高度文明诞生之前，玛雅人巢居树穴以采集为生，这个时候，一个问题便就这么出现在了所有人的大脑中。
这样的原始部落为何突然产生如此高度的文明？
这无疑是一个不解致命，即使到了16世纪，西班牙人在布满古迹遗址的尤卡坦半岛上看到的印第安人，还是以树叶遮体、住泥巴茅屋、以采集狩猎糊口。显然那种精确的天文历法和数学，那种令全世界景仰的文明、艺术，都远超出当地印第安土著几近原始生活的实际需求。令人疑惑：古代玛雅人是怎样得到如此高深的知识的？灿烂的玛雅文化是如何产生的？后来又是怎样销声匿迹的？
这一切，都让科学家们心醉神迷，想要去探索印第安人的奥秘，赵祯也不外如此，恰好徐宁的登陆地点正好在巴拿马，这里有着大量的印第安人文明遗迹，通过这些遗迹，徐宁还真的可以跟赵祯说一说，不过太过详细的他也说不了，只能拿印第安人你的一些饮食习惯和风俗来说事。
可即便如此，赵祯也听的是津津有味，对于这样一个神秘的民族，一般人很难保持淡定，都会有那么一丁点想要去探索的欲望，徐宁也是投其所好，讲起了这些赵祯喜欢听的东西，比如印第安人的服饰就非常有特色印第安人认为对视眼和长脑袋很时髦，所以会用布缠住婴儿的脑袋让它变形，还会把珠子悬垂在婴儿鼻子的上方以改变眼睛的肌肉结构。
印第安人的穿着通常既简单又能适应温暖的天气。男人们围着缠腰布，女人们穿着像罩衫般宽松的衣服。天气变冷的时候，印第安人还会加件斗篷。无论富有还是贫穷，印第安人都穿着简单的长罩衫和缠腰布。但是穷人没有华丽的衣服，也没有珠宝来装饰。富有的玛雅男女会佩戴用小块玉石和贝壳串成的珠宝，以及用五彩羽毛编成的发饰。印第安人有时会把前面的牙齿锉成尖的或其它形状，还会在牙缝里填满小块的玉石。
在印第安文明里纹身和彩绘非常流行。男孩用黑色颜料彩绘，女孩用红色的。祭司用蓝色颜料纹身，战士则用红色和黑色的。
但是阶级地位却依旧在无形是体现出来，这是一个百分百的奴隶社会，对此不要有任何的幻想，奴隶的生活非常悲惨，且黑暗，没有丝毫的权利，印第安人的平等仅仅只停留在表面而已，这跟他们的信仰有关，但人性却并不这样。
(本章完)