在封建王朝,人的地位虽然很低,但好歹也是有地位的而在西藏,农奴没有任何的地位,他们不仅仅要从事繁杂的劳动,还要为喇嘛们提供一切所需的东西,在西藏有一种现代很多人感兴趣的东西,叫做唐卡,其上会有十分艳丽的色彩很是漂亮,也被许多人喜欢。
可在最早期的时候,唐卡可不是用纸做的,而是用人皮做的,且最多是十六岁少女的人皮,后来国家严厉禁止了这种行为,从而西藏才将这种风俗慢慢改变,到明清的时候,西藏除了极少数地区还在使用人皮来做唐卡之外,其余地方都纷纷用纸张来做唐卡了。
而在宋朝时代,吐蕃地区的唐卡大部分都是用少女的皮来做的,他们把这种女人称呼为明妃,往往是农奴或者自由民家的孩子,在他们长大之后,会被敬献给喇嘛或者是活佛们,供他们玩乐,而当时的这些吐蕃和尚们,喜欢修炼一种叫做欢喜禅的功夫,也就是跟女人玩乐,然后看坚持时间的长短,坚持的时间越长,便代表你修炼的越好,即便是到现代,西藏的佛教体系中还有这一套东西,且深受许多男性的喜爱,许多男性到西藏去会去学这些东西。
但殊不知,这些东西,只会损害人的身体,而不是像他说的那样,可以达到锁精的效果,甚至还会吸取女性的元阴,从而增加自己的寿命,这些东西,都睡在胡扯,是在乱说,完全是为了满足自己对于**的渴望而编造出来的谎言,而为了欺骗民众,对于这些明妃,在他们长大之后哦,便会被这些大喇嘛或者是活佛拿出来,给其他和尚进行享用,享用完毕之后,就会被杀死,然后解剖,她们的皮被制作成唐卡,她们的骨头被拆卸出来,制作成各种各样的佛教礼器,其发展程度,可谓是十分血腥和暴力。
而在这些宗教统治下,西藏人民也变得十分愚昧,他们不敢反抗这些恶心的宗教,只能顺从他们,当解放军解放西藏的时候,西藏人口不到三百万人,而在宋朝的时候,吐蕃人口就有将近五百万人,在这些藏传佛教的极端愚昧统治之下,西藏的人口非但没有迎来增长,反倒是在倒退,这就是当年藏传佛教可怕的地方。
如今,这些藏传佛教也开始慢慢形成,变成开始向着汉人的地区开始传播,这是徐清最为警惕的,他认为宗教应该是宣扬善的,而不是去弄这些稀奇古怪的东西,最后去害人性命的,就像改革之前的天主教一样,他们压迫着人们的思想,使得人们变得郁闷,教会借此大规模的敛财,这就不能算是一个好宗教。
如今的藏传佛教经过改造之后,许多陋习和可怕的仪式都被禁止,也变成了西藏的特色,是整个西藏地区,甚至是新疆,甘肃,内蒙古等地的共同信仰,但在此之前,这真的是一种十分可怕的信仰,所以在徐清这里,就必须要对他进行遏制,甚至是控制,在这一点上,徐清充分利用了后来清朝对于少数民族所建立起来的那一套制度。