当然,在宗教的过程中,自然也有不好的事情,但那些是盈利手段,现在讨论的则是宗教的核心思想,起码道教和佛教受到科学冲击并不是那么的严重,甚至在老百姓普遍富裕的年代里,尤其是对于许多新兴的市民们来说,就更是如此。
因为物质的富裕并没有带来精神的富裕,反而是带来精神极大的空虚,宗教,自然成为了安慰人心很重要的一部分,所以近来无论是寺庙还是道观,又或者是其余的宗教,都在这一股工业浪潮之下,蓬勃生长,对此朝廷也是知道的,对于正统宗教的成长,朝廷是抱着喜闻乐见的态度的。
对于宗教本身来说,每一种宗教都代表了一种价值观,一种哲学,一种思考的方式,对于民众来说,宗教是慰藉人心的工具,可以让他们的生活找到方向,让他们明来处知去处,而对于朝廷来说,宗教便是统治工具,毕竟一帮内心空虚的人往往就会干出很多不道德的事情来,犯罪率往往也会上升,指望如今的人相信科学,这一点还是比较困难的,既然如此,宗教自然是更好的统治工具,可以让人民感到满足,朝廷的统治也就稳固了。
所以正统宗教,朝廷是接受他们的,但在这过程中,自然也有一些野心之辈,不甘于小小的宗教,而是把宗教变成了统治人的工具,甚至不仅仅满足于精神世界,而是要侵害到物质世界,这就是朝廷所不能容忍的了。
朝廷之所以希望宗教存在,便是因为宗教可以抚平人们的内心世界,但外部世界,宗教是不能干预的,虽然在出让一部分精神世界的同时,必然会感染到一部分的现实世界,但若是越了界,这就是朝廷所不能容忍的了。
而这位始开道人,便是一位斜教徒,刚开始出现在长原镇的时候,没有人知道他是谁,但很快,他精湛的医术和算命术,吸引了整个长原镇的百姓,许多现代医学无法医治的病例,在他的医术下妙手回春,且这位始开道人,还并不收人问诊,看诊的费用,很快,长原镇的百姓就把这位始开道人称为是老仙人,纷纷对他顶礼膜拜,这样一来,始开道人才慢慢进入到黄哲明的眼中。
对于乡野遗贤,黄哲明自然保持着敬重的态度对待这位道人,听说他打算定居于此,黄哲明倒也很开心,毕竟在自己的治下能够有一位得道的真人,那确实是一件好事,起码也能算得上是一件政绩了,想着雷首山空置许久,自从五代十国之后,便成为了一片废墟,当初他刚来的时候,看到那已经化作乌有的遗迹,便心中觉得可惜,据传说有关于雷首山,最早的记载来源于汉武帝,那时汉武帝来到雷首山附近,看此山,巍峨雄壮,犹如雷兽之首,昂然挺立,便将此处定为自己的行宫,名为晋山宫,成为汉武帝众多宫殿庙宇的其中一座。
不过随着汉武帝的死去,这座宫殿也逐渐被人淡忘,到了唐朝的时候,一些道人来到雷首山,见此山雄奇,便将此山作为道场,建立山门,开宗立派,在唐朝倒也是人丁兴旺,这长原镇,原本就是为了接待朝拜雷首山的人所建立起来,那时还不过是一个小山村,人们的主要业务便是接待四方的来客,赚取一些过路的差旅费,一个小小的村子,逐渐做大,便有了如今的长原镇。