至于第二类皇帝则是不干正事的皇帝,他们往往在其他方面的成就要远远超过在对于国家的贡献上,他们有可能是艺术家,有可能是画家,甚至有可能是雕刻家,这样的皇帝往往是中国人比较感兴趣的,可并不喜欢,至于第三类则和第二类很相似,只不过要更加坏一点,就是当皇帝就是为了糟蹋这天下的,这类皇帝往往是中国人最讨厌的。
而除了这三类以外,还有一类皇帝,则是非常的稀少,甚至用一只手掌都能数的过来,这一类皇帝他们将国家民族的未来放在自己一姓尊荣之上,最后所做下的决定是影响中国直到现在和未来,这类皇帝,对于徐清来说是最为喜欢的。
因为在他看来,或者说是后世史书看来,在中国这片土地上,从来就没有出现过一个王朝可以持续千年以上,皇帝轮流坐,今年到我家,这是中国这片土地上一直在循环着的事情,可是对于古人来说,即便看得到这一点,可当他处于皇帝这个位置时,便就真的很难释然了。
试问,天底下哪有皇帝会心甘情愿放弃自己的权位将之拱手让位于异姓呢?遍查史书,几乎无有例外,在这样的世界里,一个人能够超脱出这个社会就有的框架,将国家民族放于自家姓氏之上,这真的就是很了不起的事情了,而在徐清的眼里,眼前这位皇帝就有点这个意思了。
要知道改革这个事情,在中国历代以来为的都是国家强盛,而不是百姓强盛,至于后来百姓强盛了,也只是因为国家强盛带动了百姓强盛而已,看看商鞅曾经写过的文章就能知道,限制百姓的自由、封杀天下的舆论,最后株连制度的诞生,每一项的最终目的,是把整个国家变为巨大的军营,对于百姓来说,是完全不予理睬的。
再看后世的王安石变法也几乎是如此,在这次变法中,除了对于国家政治体制的改变之外,最涉及民生的便是保马法和青苗法,前者让百姓代替官府来照养战马,后者则是由官府贷款给农户让他们可以获得苗种,粗看一眼便能知道,前者就是在损害农民的利益来减少军队的开支,而后者虽然乍一看好像是为老百姓好,可等到实施之后,根据史书记载反对声最大的便是农民。
为何,就是因为王安石的变法所为的根本就不是富国强民,而是富国强军,其之所以会吸引宋神宗听从他的建议,进行改革,也不是因为可以让百姓变得富裕,而是民不加赋国用饶,当时的百姓所承担的赋税非常的沉重,若是再加税便会让天下沸腾,这才是宋神宗愿意让王安石主持改革的原因。