席益道:“听起来也不难。”
陈与义听了大笑:“不难?参政,你手握大权,什么事情都一言而决,真能做到公平公正,让人无话可说吗?宣抚可以做到。不管犯法的是什么人,一律都要从公而断。所以为什么宣抚不任用亲信?慢慢我们也就明白。一旦有了亲信,公事中也就没了公正。没有公正,宣抚的很多话就成了废话。”
席益听着,直觉得不再是说人间故事。世界上真有这样的人吗?他活着,图什么?
过了好一会,席道问道:“那天晚上接风宴席,我问得过于激烈了些,宣抚好似很不高兴。有没有什么——”
陈与义摆了摆手:“没有什么。你不要放在心上,就当自己没有问过好了。”
“可以吗?”席益看着陈与义,急忙问道。
陈与义道:“当然可以。宣抚讲儒学,一直强调,论语中子曰吾道一以贯之,曾子解曰忠恕而已矣。忠恕二字,宣抚一直这样要求自己。要人忠,自己要恕。自己若是不恕,忠字也不要提起。那天晚上,宣抚说的,实际还是这个意思。只是听起来,有些骇人听闻而已。”
“忠恕而已矣——”席益默念这句话,有些茫然。
陈与义道:“世人讲儒家,无非三纲五常,人性善恶,忠孝仁义。宣抚讲儒家,一再强调,什么事情都是由你我两个人组成。子曰,己所不欲,勿施于人。比如君要臣忠,则君要做到君应该做到的事情,还要恕,才能要臣忠。而不是我做了大宋的臣子,我就要忠心于君上。”
席益看着陈与义,满脸不可思议。
这是不是儒家本来的意思?当然是的。只是在发展的过程中,各自裁剪,有了各种各样的流派。特别汉朝后,儒家大多数时候处于正统地位,对上位者限制的内容越来越不被人提及。王宵猎提起来,并真地做到而已。