“种他第六，炉鼎之法，有两种练法，一个学着庞斑那样以他人为炉鼎，夺取他人的一切铸就魔种掠夺过来。还有就是“成全”？类似赤尊信对韩柏那样，那也是类似于“夺舍”了。”
这五篇讲究以道胎孕育魔种，其实还是打基础的过程。
道心种魔最关键的一篇是立道第一，也就是修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。这篇主要是让修练者打下道心基础，为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。
根据徐信的推测，所用来“立道”的心法越强，打下的根基越好，日后驾驭魔种和魔变的难度也就越低。
只有最后的两篇，“魔变”和“魔仙”，才是真正对徐信有用的篇章，也是对他之后的修行有所指导。
“所以庞斑和赤尊信，一個搞成绿帽神功，另外一个到底是夺舍还是成全，怕是韩柏自己都搞不明白。”
徐信参悟黄天大法，再去看道心种魔，感悟又是不同，相较于黄天大法，道心种魔虽然更为完善，但也更为极端，不愧为“魔功”。
而“道心种魔”每一步都在走钢丝绳，一着不慎就会把自己坑死，向雨田传出“魔火自焚”的结局并不是乱说，而是因为真如果修行出了问题，他可能真就会是这个下场。
魔变完成之后，“至阳”与“至阴”集于一体，便是可尝试单体破碎的“魔仙”篇章。这篇开头就是“破碎虚空”四字，将至阳无极的魔气与至阴无极的道炁修练到大成境界，完成破碎虚空。
魔极第十之后的最为关键两篇，便是讲究超脱破碎的“魔变十一”和“魔仙十二”，徐信现在的状态，大略可以算做是在“魔变”。
“魔变”的过程似乎是讲究“死而复生”，其微妙处玄之又玄，奇异至极。这篇主要是讲魔种从到道魔分离，再到重练道功，完成魔心种道。
第六篇“种他第六”为炉鼎之法，可跳过前五篇单独修炼第六篇，获取魔种之后，即可进行下卷的修行。
下卷前四篇包括养魔第七、催魔第八、成魔第九、魔极第十，乃是“魔种”最为重要的修行培育之法，若得魔极第十，最起码是成就“至阳”或者“至阴”，到了这种程度，就有破碎资格。
徐信研究了邪极宗四人的默写的所有典籍，对邪极宗的传承有了更深的认识，对于道心种魔大法，也有了更多的理解。
不过这些事情对徐信来说都不重要，重要的是道心种魔落到他手上，他需要的是就只是总纲和大致练法触类旁通，并不是真正要修炼，这一趟到来，已经是达到目的了。
“魔变十一，魔仙十二，对我来说这两篇可参考，也可……重新演绎，以长生诀和黄天大法为根基进行推演，可以另推出至阴无极的修行法和道胎魔种之法，变化无穷……以后可以拿寇仲当小白鼠？还是……”
徐信的心思念转，神色变幻不定，忽然抬头又是看向尤鸟倦四人。
(本章完)