上清门下九国,分布于三素泽两岸，被各种凶瘴恶疠包围，乃是一处天桃源之境,唯有顺着三素河才能和界交通,因九国之,也有贫富，在三素河畔数个国家,自比瘴疠边缘那几个人类国度要富裕许多,这样国度出产，历来是归给门□□有,其余几个国度时常被赐给门真人,指一国出产为修资粮。前王真人择选安国便是如,从庄国过去，还要经过蔡国才能到达。
各国之间，多有山脉阻挡,风景也各有不同，庄国傍山依水而建,建筑多是大气明媚，蔡国却是处处沼泽，居民无不住在吊脚楼里,日常往来都是行舟而渡，衣饰也多以扎染为色,瞧着别有风姿。
因何僮失踪之后,吕黄宁也曾遣人寻过一番，也知他是在蔡国到安国一路上失踪，阮慈也借机会，在《太上感应篇》前便磨练一番自己感应,闲来便玩弄九霄同心佩，借了那玉佩增幅神念之能，闭目感应何僮和因果。
和何僮之间，因果强弱有分，因是何僮入之机，是以在何僮命运之，阮慈因果份量最重，但对阮慈而言，何僮却显可有可无，他因果牵系于阮慈上，有些轻重不均味，也不像是王真人、阮容因果一般，可以任意牵扯，甚至触动双方感应，便是经过九霄同心佩几番增幅，也只能若有若无地感应到其方位，似乎就在九国之内，介于生死之间，来是了禁制，意识也并不清醒。
若是修行《太上感应篇》有成，感应当可更加清晰，但在只能做到这一步而已，至于本篇功法，内容极为繁杂，光是温养神念，就起码要十几年功夫，难怪若非举世奇才，根本不会在这上头浪费时间，也就是阮慈本就对气运因果有些造诣，否则以时修为，连经都读不快。
心惦记着要寻到何僮便回去修功法，行也在等待那能让认识到己韵机缘，虽不说郁郁寡欢，但心里有这两件事，便不如平日那样健谈，众人也是知趣，在法舟或坐或卧，或是在空嬉戏玩闹，并不来扰阮慈清兴。阮慈闲来无事，便趴在舟尾，将脸枕在臂上，看着下方那如画江山，目力如今已强，便是高踞云端，也能看到那吊脚楼下，几个孩童各乘着木盆，往泽芦花深处划去，上都是赤条条，只有脸上拿颜料画了图腾，都留着短短头发，晒一黝黑，仿佛鱼儿一般灵动，却又和生平所见所有凡人都是不同。
便是知凡人一生，不过仙人回顾一瞬，生老病死之间，更有忧怖无数，但这一刻欢悦也仍是纯粹无瑕，阮慈心便有忧思无数，时也不由微微一笑，听后脚步轻轻，气势场一阵波动，便让开一处地方，笑，“你也来瞧鲜了么？”
董双成，“我前来这里游历过，没么好鲜。不过这九国百姓，已是幸运之至，我们从寒雨泽到，不知经过多少凡人国度，都是风鹤唳，更有些托庇茂宗、平宗小国，因护国阵法维护不周，瘴疠入侵，百姓流离失所，惨状比南株洲国度攻伐更甚。”
在央洲陆，凡人要游历天下，纯属痴人说梦，便是有法器护，也很难离开出国度，盖因瘴疠之地，不但瘴气可怖，还往往栖息妖兽猛禽，凡人便是走入也是不能活着离开。一旦护国阵法破灭，瘴疠会在数十、数百年内重浸染国土，要重恢复国土，需要数千倍努力。这和南株洲风土是远远不同，南株洲大多土壤都没有瘴气，只有一些迷瘴之地，因便是商队，也可以在洲随意贸易，甚而还有凡人在跨洲商船上落地生根，世世代代便在商船上居住繁衍，天生便适应了商船破风乘浪，穿渡空间缝隙带来颠簸，双脚永不沾上陆地，在风浪如履平地，上了岸反而寸步难行。
阮慈曾去过北胡洲、南崇洲，都和南株洲一样，唯独央洲陆，倒不像是凡人居所，更像是妖兽领土，其辟出了一些地方给凡人生存。不过到地曾是涅槃祖永恒城所在，也便可释了，基在，周围只怕原本都是羽族大能居所，那绿玉明堂便是羽族采食露水竹叶灵田，央洲陆所有不适合人类地方，若是把主人换成羽族，那便没有不便，只有恰可。
但对凡人来说，央洲陆便不是那样温和了，地自法则如严苛，凡人性命，真如草芥，最怕不是依附势力败亡，若是败亡后被别势力立刻接，倒也无妨，最怕便是宗门一点点衰败，在来回拉锯战争之，无力维护大阵，那对凡人来说，便是亡国灭种，无处遁逃漫长绝望。能和上清门九国这般，亘古以来一直生活在三柱门庇护之下，从不担忧战乱、阵破凡人，在央洲陆实在极是稀少。对他们而言，最苦恼只是上进前路不多，却从未有那朝不保夕之感，只是太平和乐、长盛不衰，过着那桃花源般日。
阮慈叹，“兴，百姓苦，亡，百姓苦。太微门要征伐无垢宗，两宗都还没发动，便已有多少百姓因而亡，唉，只怕他们死去之时，心还根本不知自己是因何而亡，只天命如，奈何奈何。”
董双成，“便是知了，又能如何呢？这和他们有么关系？凡人心，和我们已是完全不同，便不说旁，只说你出宋国，你可知，如今宋国那几国百姓，无不对三宗顶礼膜拜，曾经封闭你们宋国时，死人已是一千多年前，谁还记呢？这么多代过去，只记是因为凌霄门、玉溪派他们，宋国百姓才能这样聪慧寿长，随意便可拜入仙门修行法术。凡人便是这样，健忘轻信，心永远都是自己。”