回到了书房，易卜拉欣将处理宗教事务的优素福叫了过来。
“陛下。”优素福跨进了书房，对易卜拉欣行了一礼。
“坐吧。”盘着腿的易卜拉欣招呼他坐下，优素福上前跪坐在地毯上，隔着桌案面对着万王之王。
“我的萨德尔，去境外招募什叶派教士的事办的如何了？”易卜拉欣一边问，一边将桌上的半杯葡萄酒推给他。
“陛下。”优素福没有动面前的葡萄酒，而是面露难色地说：“不少教法学家们愿意为建设只有什叶派信仰的国家服务，但他们散落各地，而各地领主们的态度不一，这就造成了愿意放人的领主治下没什么人愿意来大不里士，而敌视您的领主们治下有许多愿意为事业献身的乌理玛，但得到了默许的逊尼派们则不断地骚扰着他们，甚至当众羞辱。”
优素福已经是往好处说了，实际上，接受过正规教法教育的乌理玛们对于萨法维教团的好感并不高。在什叶派的教义中，只有隐遁伊玛目以救世主的身份重现人间才能在大地上建立一个真正的什叶派国家。在此之前，也就是被称为大隐遁期的这段时间内，只有穆智泰希德——也就是显赫的教法学家——才能对信徒们的社会和私人生活的问题做出指导。