而王肃本身是一个大臣，甚至是极有权力的大臣，因此，他的学问就更偏向了实际性，不具备太多的理想化因素。
他的学问是为了自己的政治主张的。
前期的王肃，主张“重信用”，“轻徭役”，“安百姓”，“慎刑罚”等等。
中期的王肃，主张“轻徭役”，“安百姓”。
后期的王肃，主张“倡节俭”。
再往后他就死了。
他的各类主张是一直在根据世事变化而变化着的，至于到底因为什么变化，嗯，大家心里有数。
但是不可否认的是，王肃的主张还是有些根据的，是按着当时治国的需要而进行的。
他发现了风气不对，认为要重信用，虽然他的亲家洛水放屁，他发现刑罚太重，认为不能动不动诛三族，虽然他亲家就是个诛三族的行家，他认为士人们太奢侈了，认为要节俭，虽然他儿子就是后来王石斗富中的主角之一
此刻的王肃，跟孔晁谈论起了经学。
显然，王肃的主张又一次发生了变化。
王肃认真的说道：“过去的圣人就曾发现了事情演变的规律，故而早早的留下了文书。”
“啊？？？”
孔晁一愣，您又要来这一套？？
王肃最著名的行为，不是他反对郑玄，而是他特别喜欢伪造先圣的书籍。
在这一点上，他应该给荀顗他们缴专利费。
荀子就是个喜欢用古人的壳编故事来说自己的想法的大师，他的几个弟子完美的继承了他的性格，各个都是编故事大王。
王肃同样如此，他最喜欢的事情就是通过圣人的嘴来说自己的道理。
这办法，王肃已经用了好几次了，故而，当他再次说起有圣人的书籍时，孔晁觉得很是茫然。
不过，这不影响孔晁对王肃的敬仰，这圣人的学说不是你想要编造就能编出来的，这东西需要一点点的能力，这样才有人相信，不然就是要被戳脊梁骨啦！
王肃拿起了笔，沉思了起来。
他在脑海里思索着皇帝上位之后的诸多政策，然后缓缓写下几个主张。
“大一统”，“去浮华”，“重务实”，“讲信用”，“重节俭”
别人都是先找经典，然后从经典里塑造自己的主张。