“好吧！可能你对大乘佛法还不够了解，并不愿意加入，但是没关系，佛门欢迎你的到来。”
说完，他感觉李行好像对佛门有所误解，又拿起了一只鹅腿。
啃着说：“另外，清规戒律修的是心，如果心中没有妄念，或是已经修成正果，那么荤素、女色什么的，其实也不重要。”
然后没过多久，因为没给钱，又一次被人追着打。
是的，又一次。
原着中吃鹅腿不给钱被追着打的事情，不是一回两回，这大和尚每一次上街，基本上都会偷吃几只鹅腿，然后被追着打。
逻辑十分奇葩。
那就是：用法术变银子去买，也是行骗，是不老实的行为。
但是，直接偷吃，然后被人打，就光明正大。
因为胸怀坦荡。
逻辑之清奇，李行是完全无法理解。
“不过，这玩意儿，它是不要钱吗？”
看着手中的《大日如来真经》，他是真的不知道怎么形容那大和尚：这里面记载了佛门的修行之法，以及他们的“修心觉悟”成佛之法。
所谓“佛”，不是一种战力，也不是一种境界。
而是“觉悟”。
修心为主，当心灵得到解脱，大彻大悟，人便可以立地成佛。
至于“大日如来真经”，则是觉悟之后，运用心灵之力的一种法门，能够打破规则的枷锁，释放出常人无法想象的强大威能。
“佛门如此，那道门的修行，是怎样的呢？”
李行想到这里，开始四处打听。
很快发现了“心灵之力”的三种表现形式：其一，就是佛、道两家所修炼的“心境”，佛门修觉悟，道门修功德，大同小异。
其二，便是香火信仰。
通过香火信仰之力，凝聚众生散落的心灵之力，将其凝练成金身。
修炼到极致可以万法不侵。
另外，诸天万界也有很多类似的东西，比如龙珠世界的“借力”，以及迪迦世界的“心灵之光”，都是这一种心灵之力的表现形式。
大致就是，你相信，它就存在。
众生都信它无敌，它就真的无敌。
“这一种表现形式，好像跟‘世界意志’有点像，就不知道本质上有无区别？”
至于第三种表现形式，就是“气运”了。
这东西最难捉摸，在低武世界几乎没有办法表现出来，但在神话世界，气运真实存在，甚至可以左右一个顶尖高手的实力。
比如空虚公子的师父“空无”。
他不是“以剑载道”，而是“以剑证道”，实力按道理说，应该强于天残脚。
但当初交手，却一败涂地。
原因无他，就是天残脚选择了气运如虹的李渊，而空无道人则是效忠早已气数耗尽的前隋皇室，一战之下一身修为尽失不说，胳膊也断了。
同理，现在的天残脚气运正盛，风光无限。
原着中的他，却落魄邋遢。
也是站错了队伍，失去了气运。
“这三种表现形式，都值得研究，但民间的典籍被禁止流传，大部分都收入了皇室，得想办法进去看看。”李行在心里想。
不过，神话大唐不是武侠朝廷，可不能硬闯。
唐朝皇帝也没有得罪过他，没必要欺人太甚，因此几番思索之后，最终锁定了还是秦王的李世民。